“Tyr y la Justicia”

 

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“Tyr y la Justicia desde un Punto de Vista Pagano Germánico

 

Por Jordsvin



(Impreso por primera ocasión en la revista"Idunna")

Traducción hecha por: Harald Hrafn

 

Hermandad Odinista del Sagrado Fuego  Heathens Visigoths de México

Para más informaciones sobre este grupo muy amable y muy dedicado, vea mi página índice “Jordsvin en Castellano”





Tyr es un dios con quien yo y paganos con los cuales me he asociado
de cerca han tenido tratos considerables. Por lo tanto, este
artículo estará menos enraizado al estudio y tendrá más elementos de
muchas de mis publicaciones recientes. Primero que todo, tratare la
materia nominal. En este artículo, utilizaré a "Tyr" para el dios
y "Tiwaz" para el nombre de "su" Runa. Éste parece ser en su
totalidad el uso más común entre los paganos actuales. El de otros
puede variar debido entre otras cosas a si uno es pagano
continental, escandinavo o anglosajón. Tiwaz es el nombre del dios
Tyr del reconstruido germánico común. Su nombre primero fue Teiws en
gótico, después Tiw o Tiu en Anglosajón y Tyr en Antiguo Nórdico.



Tiw/Tyr es recordado en topónimos de Inglaterra (Branston, p. 42) y
Escandinavia, especialmente en Dinamarca (Turville-Petre, p. 181).



Tyr pudo haber sido originalmente el antiguo padre del cielo
indoeuropeo, desde su nombre, que significa literalmente " dios," es
emparentado con varias deidades de ese tipo como las de la lejana
India. Como tal, él PUDO haber sido emparentado con Nerthus como la
madre tierra A.N. (Antes De Njordh). (Our Troth, pp. 63-85). Tyr y
Odin también tienen una relación curiosa y polar. ¡Mientras que Odin
inspira, Tyr motiva!. En una cierta era en el pasado, la presencia
de Tyr era evidentemente más importante en la era Vikinga. (Turville-
Petre, p. 180). En algunas zonas, Tyr pudo incluso haber sido el dios
principal. ( Teutonic Religion, p. 59). Más adelante, Odin asumió el
control de ese papel. Thorr Sheil describe el proceso algo como esto:
mientras que la sociedad germánica se convertía y se hacia más
estable, llegó a ser evidente que la astucia y la sabiduría de Odin
eran en última instancia de mayor importancia que la fuerza guerrera
de Tyr y la religión pagana se desarrolló naturalmente para reflejar
esto. Por lo que podemos decir, Tyr dio este gran paso. Aunque
pueden ser retratados de otra manera (Thor no es estúpido aunque los
mitos lo representan a menudo como tal), nuestros dioses y las diosas
no son insignificantes o celosas. Esta función, como la veo, puede
dejarse para el dios monoteísta. Del poema Eddico "Lokasenna,"
sabemos que Tyr tiene una esposa. Algunos la identifican con la diosa
Zisa de los Suevos, aunque esto aun siga sin comprobarse. Más allá
de lo que su/s nombre(s) pudieron haber sido en siglos pasados,
parece que Zisa contiene la respuesta ahora, y los paganos modernos
están volviendo a descubrir sus misterios con su cooperación, (Our
Troth, pp. 63-85).



El único mito que ha llegado a nosotros es esencial, pues es el
carácter central de Tyr, es el de la garantía del lobo Fenris. De
esto, Tyr recibió sus nombres "el dios manco" y "la despedida del
lobo." En el Ragnarok, Garm, el guardián de Hel, es oponente de Tyr,
pues Fenris está ocupado con Odin.



Los paganos modernos ponen frecuentemente un guante con la Runa Tiwaz
en un poste o en una lanza para declarar un frithstead o recinto en
el cual las pendencias deben cesar. Creo que la costumbre del guante
en un poste es para marcar un lugar de paz continua en la época
medieval. Esta costumbre continúa ahora en cada debate de fe anual.



No obstante, Tyr no es un pacificador. Él hace lo que es justo y
bueno y las tremendas consecuencias. Por favor note que Tyr no es un
insignificante legalista ni es un Fariseo pagano (aunque algunos
paganos lo ven como tal). La ley de Tyr mantiene lo que es correcto o
más correcto, la ley de la vida. Él es muy de la cuestión de que los
juramentos se respeten. Así, uno debe estar muy seguro y estar en lo
correcto antes de invocar a Tyr. Sugiero que en los casos donde la
gente necesita conseguir algo para un bien común (como padres
divorciados o que se quieren divorciar seria un buen ejemplo), estan
Balder y Nanna, junto con su hijo Forseti, para ser invocados. Sin
embargo, Tyr cuida que las obligaciones sociales se cumplan.



Tyr puede ayudarnos mucho al desarrollar la capacidad de escoger
sabias opciones en nuestras asociaciones personales. Muchos se
acercan a el con reacio, incluso cuando él los llama, porque no
desean tener que juzgar a otros. Han tratado a muchos de nosotros
gravemente en los ambientes sociales y religiosos de los cuales
anteriormente éramos parte y "no permanecimos dentro." Eso, junto
con ideas cristianas excesivamente equivocadas tales como el famoso
refrán de Jesús el juez "no juzgues, para que no seas juzgado, "nos
predispone a ser muy renuentes al tratar de juzgar a otros. Los
paganos somos generalmente una porción pragmática y honesta. Estamos
bien enterados que ni nosotros ni nuestros dioses y diosas somos
perfectos. Esto nos hace aún más renuentes al tomar el papel de
juez, regularmente en circunstancias muy privadas y personales.
Muchos de nosotros también se unieron al paganismo por caminos de la
gran comunidad pagana. Cuando me asocie a esta comunidad, mi propia
observación era ésa para juzgar otras, uniformemente en casos
extremos, fue extremadamente desaprobado. Incluso era considerado
experimentado para llevar a cabo fuertes opiniones. Por supuesto,
todo esto ponía las relaciones sociales en una clase de olla de
presión en la situación que eventualmente estallaría
desagradablemente. Ésos interesados en leer mas sobre sociedades
paganas y normas sociales paganas y su interacción pueden ir a el
artículo "The Hammer and the Pentagram" situado en línea
http://www.webcom.com/~lstead/wicatru.html De cualquier manera, fui
invitado para hacer una lectura de Runas para un individuo de
negocios para ocuparse de tales materias. La primera Runa que salio
de la bolsa, no sorpresivamente era Tiwaz. La moraleja de la historia
es que mientras que el enjuiciamiento trivial sea contraproducente,
es "cualquier cosa" la actitud. Como dice el viejo refrán, "rodar
con perros y levantarse con pulgas." ¡Aprendí de la manera mas dura!



Tyr y Odin fueron invocados antes de la batalla y les sacrificaron
en la victoria. Un viejo grito de guerra preservado en la aldea de
Hawick, Escocia, los invoca evidentemente a ambos: "Tyribus ye Tyr ye
Odin; Tyr haabus ye Tyr ye Odin, " es evidentemente la frase gastada
nórdica significaba algo a lo largo de la línea " Tyr protégenos, los
dos Tyr y Odin!" (un mensaje de E-mail de Dan Ralph Miller del 27 de
diciembre de 1994). Mientras que la ayuda de los antepasados es de
hecho una cosa de gran poder, completamente digna de ser buscada, no
es ningún substituto para el esfuerzo y la iniciativa personal. En
los "días antiguos," justo como ahora, la gente no culpaba a los
dioses, al Wyrd, etc. por la derrota en vez de reconocer sus propios
errores e intentar corregirlos.



Puesto que Tyr, junto con Ing(vi) y Odin, aparecen en el Futhark
antiguo con los nombres de las Runas Tiwaz, Ingwaz, y Ansuz
(significaba un miembro de los Aesir en general para los poemas
Rúnicos preservados en Escandinavia específicamente se refiere a
Odin), un artículo sobre cualquiera de estos dioses puede fácilmente
también incluir una discusión de las Runas de estos dioses. El valor
fonético de Tiwaz es el de la letra romana "T" o a veces, en el
Futhark moderno, el de la letra "D," desde que la Runa-D, Dagaz, no
se incluyo en ese futhark acortado. En el Futhark antiguo y el
Futhork anglosajón, esta Runa tiene la forma de una flecha o de una
lanza con la punta hacia arriba. La "amplia flecha" se utilizó por lo
menos recientemente por el gobierno británico para marcar sus armas
y la característica posiblemente es remanente a Tiwaz.Su significado
es el dios conocido como Tiw/Tiu por los anglosajones y Tyr por los
nórdicos. La palabra Tiwaz a sí mismo se atestigua en el registro
histórico como Teiwaz (escrito en un alfabeto del norte Itálico que
sirvió probablemente como modelo para el Futhark antiguo) encontrado
en un casco en Yugoslavia. Tyr era conocido de hecho en la parte
anterior a la era común. Los autores romanos tales como Tácito
tradujeron su nombre como "Marte," su versión del dios griego de la
guerra Ares (Turville-Petre, p. 181). Aunque Tyr es de hecho un "dios
de la guerra", él es muy diferente a Ares/Marte. Para los
iniciadores, él es menos sanguinario. Sin embargo, Tyr no es un dios
particularmente "seguro" para invocar. (Sheil, pp. 43-46).



Los significados de esta Runa en la adivinación incluyen al dios
Tyr, batalla, conquista, victoria (Comparte un significado con
Sowilo, la Runa anterior), triunfo, competición, estrategia, armas,
soldados, guerra, ataque, liderazgo masculino, lucha e incluso las
competencias deportivas. Mágicamente, Tiwaz es de gran uso siempre
que una victoria necesita ser conquistada. Se marco o grabo
tradicionalmente dos veces en un objeto, mas frecuentemente en un
arma. Revíselo en el poema "Sigrdrífumál" del Edda mayor. Un
soldado o un oficial de policía actual pueden desear poner las
Runas Tiwaz con un marcador no permanente, después borrar las marcas
y guardarlas, pues marcar las armas esta contra el reglamento.


Thurisaz, Elhaz, y Sowilo tambien se pueden marcar sobre las armas
agresivas y protectoras. Tiwaz se puede utilizar para controlar y
dirigir a Thurisaz. Esta es una combinación peligrosa incluso para
los estudiantes avanzados. Como Runa de armas, Tiwas enlazada con
el elemento hierro, hizo las armas más eficaces, por lo menos hasta
que se descubrió el uranio.



El antiguo poema Rúnico islandés y la antigua rima Runica nórdica
hacen referencia directa al dios de la guerra Tyr en sus versos por
la Runa Tiwaz. El poema Rúnico anglosajón quizás este bajo la
influencia cristiana, identifica a Tir (el nombre de la Runa en esa
lengua, es distinto de Tiw o de Tiu, del nombre del dios) como una
estrella, argumentablemente la estrella del norte.



Tiwaz puede enseñar mucho sobre el uso apropiado de la fuerza.
Desafortunadamente, algunos paganos modernos la miran como una
excusa para violencia libre. Ciertos elementos de los skinhead`s
vienen fácilmente a la mente. No obstante, nuestra religión no es
para esteras. Mientras que la fuerza no debe ser lo ultimo, no es el
primer recurso, alguien eligiria no entender nada de esto. Una mala
niñez nos explica mucho, pero no es excusa para vivir fuera de la
ley. Los antiguos colgaban a sus criminales o proscritos y les
dejaban a la victima o a la familia de la victima que lo cuidaran.
Nuestro sistema legislativo, lejos de ser perfecto, es mejor que la
mayoría y funciona en la sociedad actual. ¡La vida sin libertad (en
el sistema penitenciario de los E.U.A, de todas formas) es
probablemente peor que la muerte!


Tiwaz es una Runa de verdad. ¡Mientras que el dios Tyr dice poco y
puede elegir seguir siendo silencioso, él nunca miente! Su pérdida de
una mano por la garantía del lobo Fenris es un buen ejemplo de esto.


Tiwaz despeja las situaciones difíciles y confusas. Un pagano
moderno quién llevo a cabo alguna vez un trabajo que requería su
presencia frecuente en cortes legales lo vio a veces a Tyr allí.




Las correspondencias siguientes pueden ayudarle a decorar sus propios
trabajos con Tyr y Zisa: Sus colores parecen ser el rojo, el gris y
el negro. El hierro y el acero son sus metales, nada sorprendente.
El fresno, el roble y el tejo son buenas maderas a escoger para
herramientas rituales para el trabajo con Tyr y Zisa. Los animales
que usted puede encontrar son el caballo, el perro, el águila, el
buitre y el lobo. Las piedras útiles incluyen al jaspe, la hematita,
la piedra de sangre, y el ojo de tigre. Las armas para escoger, son
la espada, la lanza y el escudo. Su energía es caliente, roja y
siempre va adelante. Piense en los soldados que mandan en la
batalla. Tyr aparece a menudo como un hombre de barba negra, su cara
severa, de mediana edad o más viejo. Él tiene generalmente ojos
azules helados y puede usar una túnica y una chaqueta de piel de
lobo, roja. El sorpresivamente no favorece los cascos y las armaduras
de acero. Observe que mano le falta, puede tener una espada unida al
tocón. Todos los lugares de juicio, junto con campos de batalla,
campamentos militares, y de fortalezas son lugares donde Tyr puede
aparecer. Algunos identifican al dios Tyr con el dios de la Germania
continental Saxon. Tyr (y Zisa) gobiernan sobre la guerra, el
conflicto, la batalla, la estrategia y la táctica, los deportes
competitivos, las cortes, la legislación, sobre la aplicación de la
ley a las personas, los militares, los soldados (especialmente tropas
terrestres), los armamentos, la verdad, la sabiduría, los contratos,
los acuerdos, los juramentos, las decisiones, las determinaciones, y
las armas hechas de acero. (Sheil, p. 95). El cinamomo es un
excelente incienso para su invocación.



En el sendero del trabajo, Tyr es un dios de pocas palabras. Esta
historia verdadera contada por Thorr Sheil es muy ilustrativa. Él una
vez comprendió que era un hombre atormentado por inmerecidos
sentimientos de culpa. Cuando él se hizo pagano, él decidió "viajar"
para ver a Tyr de cerca. El intento simplemente mirar hacia arriba,
fijo la mirada como hierro, decía "sin culpa!" y regreso a lo que
hacia. En el reino de Tyr, usted puede encontrar soldados y huele a
hierro caliente, como en la fabrica de armas. Manejo la Runa Tiwaz, e
invoco a Tyr, el dios que le dio su nombre, con cuidado. Una vez más
Tyr no es un pacificador. Invocarlo puede poner en evidencia
sensaciones agresivas latentes o haría enojarse mucho a una persona.


Sin embargo, Tyr puede también ayudarle a conseguir librarse de
sensaciones indeseadas de ira. La siguiente anécdota personal puede
ilustrarles esto muy bien. He estado sumamente enojado considerando
cometer homicidio una vez en mi vida. El manipulador social, parasito
abusador de animales lo merecía y había incluso una buena ocasión en
la que podría cubrirlo y huir lejos, por medios que no discutiré
aquí. Sin embargo, decidí que no tenía derecho de actuar como un
juez, jurado y ejecutor. No deseé causar estragos en mi Wyrd
personal. En ningún caso, el individuo en cuestión simplemente lo
merecía.



Así pues, no con una rabia momentánea, pero con una severa ira
construida en años? Después de checar con mi buen amigo y
profesor Thorr Sheil, invoqué a Tyr. ¡Dije su nombre dos o tres veces
("Sigrdrífumál estrofa 7" y Turville-Petre p. 180) es un buen truco
(más repeticiones después pueden cargarle con la esencia de Tyr, que
puede o no ser una buena idea dependiendo de la situación), y por
supuesto el martes, que es el día de Tiw, seria el mejor día, aunque
es bastante molesto esperar! Ahora aquí viene la parte difícil. En
vez de dibujarse la energía de Tyr como cuando se carga un cuerno en
el Blot a Tyr, soporte toda la fastidiosa furia y odio, LE DI a Tyr
una explicación de la situación y le pregunte por que me relevaba mi
energía si la utilizaría para algo bueno. Repetí ese trabajo varias
veces ese día con resultados gradualmente en aumento. Esa noche antes
de que me fuera a dormir, vi una cucaracha en mi cocina. Cuando la
maté con una toalla, cayó mi muñeca derecha FUERTEMENTE en la esquina
puntiaguda del tablero del fregadero, la mano derecha que el lobo
mordió a Tyr. ¡Gañí! Cuando el dolor se expandió tanto para que
pensara, hice un mensaje a Tyr y eso significó simplemente, "mensaje
recibido." Así como puede ver, el trabajo con Tyr (y su Runa) puede
lastimar, incluso cuando se usa correctamente, pero es una parte
necesaria y útil de nuestra religión.



¿Oh, en cuanto qué terminó el suceso, al individuo que mencione
anteriormente, recordé cómo Tyr y Odin tienen una clase de relación
polar? Una vez que tuve fuera de mi mente cometer homicidio y podía
pensar claramente, le di a Odin un sacrificio de hombres de pan.


Dentro de un año, él descubrió que su papá era un verdadero judío,
abandono el paganismo y ahora es un feliz miembro del templo de la
reforma local. Las palabras que dije cuándo apuñalé la imagen
era "Odin, por favor ponga una X cuando el quiera lastimar a
cualquier persona." Él nunca conseguirá nada con sus juegos mentales
y su manipulación social en la comunidad judía. Él es gay,
convertido, estropeo su departamento y salio misteriosamente de el.


Esos factores no destruyeron su credibilidad como líder en la
comunidad pagana, sino su segura voluntad en la comunidad judía. ¡Tyr
y Odin hacen un gran equipo!



"Tyr protégenos, los dos Tyr y Odin!"

 

Jordsvin

Created by Chandonn and Jordsvin

all works used by permission of the authors

last modified 03/12/2005